1.悬赏100分！关于大理苍山登山的几个问题
2.2019-02-22滇西片马镇
3.云南怒江迷人湖“听命”是真的吗？神奇在什么地方？
悬赏100分！关于大理苍山登山的几个问题
8月份上去带好必备装备帐篷、睡袋、防潮垫、背包、开山刀、野外汽炉、汽瓶、地图、指北针、多用刀具、套锅、雪镜、风雪帽、火柴、防寒手套、耐磨手套、冲锋衣、药品等装备。越往上走，天气就越来越冷。
登山不请向导也可行。采石场这条路相对安全，不容易迷路，登苍山最重要的是不能迷路，特别是在大雾天气，有时当地向导也不一定能找到正确的路径，指北针和地图一定要随身带好，同伴切忌走散，对讲机不妨配一对，苍山顶上手机有信号，注意准备好备用电池。千万不要有走直线抄近路的想法，因为上面大片的箭竹林其密集程度是你无法想象的，越往上走植被越好，层层叠叠的树木，虽然山道弯曲陡峭，可以慢慢的向上攀登，回望洱海真是美如仙境，凝是进入人间天堂；侧观峰峰青翠，不时云雾从脚下飘过，飘飘然似在天街行走；
到了烟雨亭，这里有两条道(有路标)，一条是通向海拔4092米的大理电视台，一条是通往洗马潭。从这到向电视台中和峰攀爬，约需2个半小时，坡度不陡。电视台峰海拔4092米。电视住宿的话一晚上是60元/人
第二天早从电视台爬上玉脊峰丫口，马龙峰一览无余。马龙峰为苍山最高峰，海拔4122米，在玉局峰西南侧，山势陡峻，状如马首龙头，故名马龙峰。从这上马龙峰是要沿着一条锯齿状的刃脊爬行，行动要特别小心翼翼。这条刃脊南侧是万丈深渊，北侧是60——70度的陡坡。攀登此峰需要的是胆大、心细、稳重，特别考验人的心理素质
顶峰上原有1988年大理州科委立得一金属球和1990年昆明登山旅游探险协会钉立的铁制标牌。现在可能已经消失。下撤时也要十分小心，尽量往北侧靠。在过一凹口时，更要谨慎，两步之内，两边皆万丈深渊，凹口有时还会有残雪，先试探雪之软硬，脚踩踏实后再过。此外，大雨、雷电天气也千万不要攀登此峰，雨中路滑，山顶会有雷暴。如果对自己没有信心，也不要勉强攀登。可把附近的玉局峰（4098米）作为攀登目标。玉局峰几乎没有任何攀登风险，为苍山第二高峰，
全程徒步上下山的路线
从三塔后面——采石场——烟雨亭——世界海拔最高的电视转播台，
第二日上午——到达洗马潭——玉局峰——马龙峰登顶——回到电视转播台晚餐；高山赏月。休息。
第三日早晨观看日出，早餐撤营下山，中餐：干粮，回到大理古城，
其实上去也不是很难，足够的体力+好点的装备+坚强的意志就可以上去了
进山要收进山费这个问题很简单，避开就行，但没有必要。每人30元，进山费登记后对自己的安全有点保障。有事也好求救。
1992年云南大理州下关一中5名中学生号称“野鹅敢死队”，未带任何装备、食品及防寒衣服，前往苍山探险，因天气恶变，在山中迷路，被冻、饿至死。
..........
............
2019-02-22滇西片马镇
滇西片马镇
从滇西怒江大峡谷出发，沿着高黎贡山蜿蜒的盘山公路向上，海拔升高，气温骤降。过了泸水县鲁掌镇之后，再向西北行进约30公里，浓雾紧锁，一阵寒风一阵雨。浓雾中，一座雄关隐现——“风雪丫口”昂然屹立。站在风雪丫口，天气瞬息万变，时常把人弄得云里雾里。而在过去，不辞辛劳翻越丫口的人们，心中只有一个目的地——片马镇。
高黎贡山的雾气常年笼罩着片马，使得这个小镇如同一座孤岛漂浮在云雾之上。片马三面与缅甸接壤，距缅甸克钦邦首府密仅有200公里，因此，边民贸易一直很兴盛。作为商业往来的交通要道，这里拥有云南怒江州唯一对外开放的省级口岸——片马口岸，是我国西南地区面向东南亚、南亚开放的重要陆路通道之一。
边陲小镇的互市贸易“片马自古无穷山”
“片马”一词来自景颇语，意为“木材堆积的地方”。由于片马境内森林资源极其丰富，当地素有“片马自古无穷山”之称，尤以出产珍贵的杉板闻名。“木头之于片马，犹如血液之于人体，空气之于生命”，片马虽为西南边陲一个普通的小镇，却是很大的木材集散地。人们用木材交易、盖房、制作家具和取暖，但有时，上好的木料也被用来平整住房的地基，而且从谷底一直垫平到路边。难怪那里流传着这样一个说法：片马最值钱的东西和最不值钱的东西都是木材。
片马的边境贸易历史悠久，早在1648年就形成了雏形。那时，当地山民们砍伐秃杉，那是一种干直材优、纹理绚丽的古老树种，制成杉板或棺材板，
高黎贡山是横断山脉中最西部的山脉，北连青藏高原，南接中印半岛。山中常年云雾缭绕，动植物种类繁多，素有“世界物种基因库”“世界自然博物馆”之称。片马地处怒江大峡谷、高黎贡自然伤护区的腹地。然后步行五六天，翻越高黎贡山垭口，运往怒江流域的鲁掌、六库等地出售。清朝末年，怒江地区的土司为了进一步开发片马的木材资源，曾组织民工整修从六库到片马的古驿道，并派人到片马征收杉板税及田赋。1910年起，内地商人接踵而至，在片马设立板材收购站，以低价收购，再雇请背夫，运往六库、腾冲、保山、大理一带高价出售。1911年1月，英军非法侵占了片马地区，使得杉板经营一度中断。到了抗日战争中的1942年5月，日寇从缅甸入侵片马，该地在旧时代的杉板经营就此结束。
但是，由于片马处于恩梅开江流域通往外界的重要通道上，1949年以后，当地依然存在一定的边境贸易。到了1991年，片马被云南省定为省级二类开放口岸，同时，缅甸一方也开始向中国商人出售当地自然资源一原始森林和矿产资源，片马经济立刻兴盛起来。
此后，木材贸易逐渐形成了一个产业链。这个链条的最上端是来自中国各地的大小老板，他们花费十几万甚至几百万，在缅甸买下一片片原始森林的开采权——当地人称为“买山”，然后从片马招募伐木工人进入缅甸进行开采。每天，一车车原木从缅甸运到片马，一部分被直接从片马转运到内地，另一部分则进入片马的各个加工厂，被加工成板材、方木或合成板等等。
随着片马杉板逐渐扬名在外，当地的运输业也发展壮大起来，由此而产生的汽车修理厂如雨后春笋，沿着公路排开，非常壮观。其实，这些所谓的修理厂，充其量只是个作坊，但几乎什么活都敢接—一用他们自己的话说：“甚至可以用废旧的汽车部件给你再造一辆载重卡车”。即便如此，生意照样不错。
产业链的末端，则是为片马三万多流动人口提供服务的交通、餐饮和旅馆行业。来到片马，初来乍到者都会感到杂乱无章，有些类似当年**里的美国西部偏僻小镇，好似蒙上了一层神秘的面纱。而当你走进片马的社会生活中，你就会发现在这样一个经济链条的维系之下，一切又都是那么井然有序。一位在当地经营多年木材生意的老板，曾经这样表述上世纪90年代中后期片马的繁华：生意最繁忙的时候，银行一天的进出额达到2700万元，号称“片马小香港”。这个数字的准确性已无从考证，但如今走在片马街头，木材依然随处可见，一根根粗壮的原木堆放在路边。
从抗英斗争到驼峰坠机见证高黎贡山的烽火岁月
片马虽地处偏远，却经历了中国人民抵御外辱的烽火岁月。1911年1月4日，侵缅英军2000余人制造了“片马事件”。他们入侵片马，在风雪丫口构筑工事，私设“大清国界”，企图将片马及其周边的古浪和岗房从我国的版图上分离出去。
面对英军的入侵，当地少数民族群众奋起反抗。他们以傈傈族人勒墨夺扒为首，身披蓑衣，手持弩弓、毒剑、长刀等，组成“蓑衣兵”、“弩弓队”，再加上怒江地方土司武装，兵分三路，在原始森林中神出鬼没地伏击侵略者。他们熟悉当地环境，事先布置好埋伏圈，将敌人引进密林，从四面八方用弩箭射过去。而在片马、岗房和风雪丫口的抗击一线，人们不得不正面与英军展开殊死战斗，死伤惨烈。此时，国内民众愤怒声讨侵略者的行径，最终迫使英军撤走部分军人。为了纪念这一事件，1986年，片马竖起了“片马人民抗英胜利纪念碑”，建立了“片马人民抗英纪念馆”。
另一件发生在片马的往事，则与驼峰航线有关。1996年，在片马的原始森林里，人们发现了一架二战驼峰坠机C-53号，这件事轰动一时。据史料记载，1943年3月11日早上，C-53号运输机在飞经风雪丫口时，遭遇强气流，不幸坠落在长尾巴山的茫茫林海中，机组成员美国飞行员吉米·福克斯、中国飞行员谭宣和王国梁均失踪。而到了1996年6月的一天，一位缅甸猎人在原始森林无人区中狩猎，无意中发现了一架运输机残骸。后经官方确认，飞机坠落在中缅边境98-10号界桩137米处（中方一侧），这就是失踪了53年的C-53号运输机残骸。
由于地处边境，局势和环境都极为复杂，为了使飞机残骸不被破坏，泸水县政府组织军民日夜守护，这一守就是540天。在片马，我们遇到了当时参与搬运飞机残骸的李建全，据他回忆，飞机残骸的搬运方案确定之前，是由怒族青年曲天成和一位40岁左右的中年男子驻扎在山里进行守护。1998年冬天，雪下得似乎比往年都大，大雪封山前，中年男子下山采购食物，返回时大雪已经封住了道路，没法进山。而缺衣少食的曲天成在飞机残骸旁坚守了两个多月后，终因饥寒交迫而不幸去世，年仅24岁。这个年龄，也是机长吉米·福克斯坠机时的年龄。
李建全说：“片马当时共派出了80多人上山搬运飞机残骸，为了使其免受损坏，搬运组只好将一路上的树木砍倒，用树木铺路，再用两根木头垫底当“滚轮”，众人一边拉一边抬，一步步地往山外运，非常艰难！”为了更好地保护C-53号坠机残骸并纪念这一事件，2005年11月，国内目前唯一陈列驼峰坠机残骸珍贵文物的展览馆——“片马驼峰航线纪念馆”竣工，坠机的修复工作也同时得以完成。
如今，“中航C-53号坠机遗址纪念标”竖立在C-53号坠机之地，高53厘米，代表C-53号飞机长眠高黎贡山山顶53年，底宽46厘米，代表怒江州46万各族人民，以此纪念在驼峰航线上英勇牺牲的中美飞行员。
景颇支系茶山人的习俗“目瑙纵歌”和新米节
片马是个由多民族聚居的乡镇，境内居住着景颇族、傈傈族、汉族和白族等8个主体民族。这里的茶山人是片马古老的土著居民，属于景颇族支系，他们有自己的民族语言和独特的风俗习惯，没有文字，也不使用景颇文。片马与缅甸边界之间无天然屏障，可谓村寨相望，鸡犬之声相闻，双方长期互市往来，友好相处，历史上，边民跨境通婚情况从未间断。据了解，片马全镇557户农户中，有107户都是中缅异国婚姻。虽然来自两个不同的国家，但夫妻二人都是茶山人，语言相通，生活习惯也相同。
茶山人盖房子和进新房都有一套特殊的仪式。每当村里有人盖房子，全村人会主动前往帮忙。盖房时，通常在清晨破土动工，早上做完屋架，中午盖屋顶，下午装修，到了傍晚时分，一幢新房就落成了。新房竣工后，主人拿出火药枪对天鸣放，寨里人听闻枪声，便前来祝贺，主人则领着全家老小列队于新房前，恭迎徐徐到来的客人，男主人用草烟敬客，女主人用金竹筒向客人敬酒。山寨里的歌手们，身背象脚鼓，手执硭锣，跳起古老的舞蹈。猎手则到新房一侧列队，高举火药枪朝天鸣放。此后，客人在主人陪同下走进新房，围坐在火塘边，其间载歌载舞，直到深夜方散。
比盖新房更热闹的，要数景颇族最盛大的传统节日——目瑙纵歌节。“目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语，“目瑙纵歌”意为“大家一起来跳舞”。每年的正月十五前后，景颇族村村寨寨，男女老少，身着艳丽的民族服装，成群结队，敲锣打鼓，兴高采烈地聚集到纵歌场。他们排成两个大的舞队，人少则上千，多时过万，故“目瑙纵歌”又被称为“万人之舞”。
节日当天，人们踏着阵阵硭鼓声，合着古歌调，面朝东方，缓缓迈入舞场。男人们手持长刀，刀刃朝左，刀面向前，但刀不能摇动;女人们手拿树枝、花草或扇子左右扇动，舞者完全沉浸在一种陶醉和忘情中，口中情不自禁地唱出“哦～然、哦然、哦然～”之类的欢呼声。“目瑙纵歌”的跳舞路线遵循特定的图案，在跳舞过程中，视场地宽窄，时而穿插，时而环绕，进退有序，整齐划一，决不能发生队伍散裂或混乱。“目瑙纵歌”的曲调铿锵有力，节拍分明，有人说：“听到目瑙纵歌的鼓点和音乐，不跳脚板都痒得要搓地。”
而每年的农历十月十五，是片马境内茶山人的新米节。每年秋收粮食到家后，新粮需待到新米节之后才能正式享用。节日当天，茶山人家家户户杀猪宰羊，煮好新米饭，摆上酒、米，祭祀天神、祖先和铁三脚（架在火塘上做饭、煨食物、烧茶用的器物k祭祀时，在屋外鸣放火药枪，以示庆祝。从这一天起，连续五六天，亲戚朋友之间轮流请客喝酒，品尝新米，分享一年的劳动成果。席间，主客互相交流生产技术，长辈给晚辈讲述本民族的传统风俗。若遇有粮食歉收户，在新米节期间，亲戚朋友会背上10～15公斤新谷或其他粮食送给他们，分享节日的温暖和幸福。
云南怒江迷人湖“听命”是真的吗？神奇在什么地方？
在云南贡山的深山里，有着一个非常神奇的湖泊。它的神奇之处在于，只要有人在旁边高声说话，那么即使原本是晴朗的天气，也会马上下起雨来，而且说话的声音越高，雨滴就越大，说话时间越长，下雨时间也就越长。是以这个湖泊就被人取名为?听命湖?，也有人称它为?迷人湖?。
迷人湖地处泸水县的东北方向，湖泊面积不大，约为0.13平方公里，水深大概7米，湖水来自雨水跟雪水。迷人湖四周是原生态树林，所以湖泊干净清澈，丝毫没有被污染的痕迹，模样甚是美观。另外，因为良好的生态环境，所以湖泊旁还栖息着许多珍稀动物，像山驴、羚羊、金丝猴等。
据说，因为这个湖泊实在太美了，所以还曾迷住过天上的神仙，故又名?天迷湖?。另外，它还有些比较诡秘的传说，像可以通过傈僳族巫师的法术，让迷人湖边的生灵代替施法亡者?死亡?，故?听命湖?的叫法还有这层意思。不过，这种巫术是无稽之谈，做个八卦谈资就行，切不可真信。
因为在迷人湖旁只要高声说话就能下雨，所以这里也成为了百姓们在旱年的求雨之地。当遇到大旱之年时，周边的百姓们就会聚集到迷人湖旁，摆好祭祀品后，就开始高声求雨，很快就能招来雨水，甚至是冰雹。
这种神奇的现象到底是真是假呢？小伙伴们可以去看央视在05年拍的怒江?迷人湖?考察，考察员就切身体验了一把迷人湖的?呼风唤雨?。所以，迷人湖招雨的?听命?能力是真的哦。
